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本书写南宋灭亡，元军入主中原，权奸贾似道卖国求荣，文天祥等忠臣士奋勇抗元的故事，再现了庙堂腥膻、干戈遍地的民族深重灾难，状写元人淫杀之酷，是一部忧伤愤激之作。书中集中刻画了卖国贼似道的形象，他以外戚专擅朝政，瓷威弄权，荒淫无耻，暗与元蒙勾结，终于得到恶贯满盈的下场。全书共27回，然故事未完，似非全稿。
本书又名《侠义奇女传》，叙演赵太祖赵匡胤平定南唐的故事，实际上是《飞龙全传》的续书。写赵太祖亲征南唐，被困于寿州。宋开国功臣之子郑印、高君保及北汉旧臣之女刘金锭、郁生香等救驾平唐，与余鸿等妖仙斗法摆阵，终获全胜。小说虽以历史为影子，然情节离奇，仿照旧时英雄传奇杂糅神魔怪异的故套，人妖并存。
本书最初名为《桑松回忆录》。故事一开始就接连设置一个又一个悬念，直到结尾处才点明了陌生人的身分。这段插曲本身似无事实依据，但桑松家族（这个家族一个半世纪以来一直是王室的刽子手）的夏尔－亨利曾在遗嘱中要求为已故国王路易十六举行周年祭。作者由此素材引伸出这篇小说，颇能反映他的保王主义立场和对法国大革命恐怖时期的批判态度。
她自有她的玉郎，他亦有他的美眷，奈何阴差阳错红线错牵，她为保娘亲而甘愿涉险，他为护心爱女子引她入局。一场博弈，乱了红尘，牵了情丝，看他们谁能笑到最后……
本书另有题名《卡讷老爹》。在一个以金钱为杠杆的社会里，嗜金症已成为一种广泛蔓延的顽症，只有少数坚强的灵魂能免受感染。这种病症的恶性发展，会使人丧失理性，沉溺于偏执的狂想，最后使人的精神、肉体遭到彻底毁灭。本书故事，当然纯属虚构，而小说中描写的精神状态，难道不正是作家考察人们内心世界的结果吗？
本书共100回，叙明代永乐年间山东蒲台县农民起义领袖唐赛儿之事。《明史》有“妖妇唐赛儿反”的记载﹐而此书则立意作翻案文章﹐其开篇即陈述题旨说：“女仙﹐唐赛儿也﹐就是月殿嫦娥降世﹐当燕王兵下南都之日﹐赛儿起兵勤王﹐尊奉建文皇帝位号二十馀年。而今叙他的事﹐有乖於正史﹐故曰《女仙外史》。”
纪德于30年代中后期访苏，归来为文《从苏联归来》批评当时苏联的某些措施，招致一部分国际人士的不满，并由此引起一声国际性的争论。《从苏联归来》出版后，给作者招来许多辱骂，但辱骂的人以外，还有几个诚意的批评者，作者写这本书为的是回答这些诚意的批评者。
本书分四卷，叙述玉帝凡心稍动，一缕真魂便下凡修炼、收妖的故事，又名《北方真武祖师玄天上帝出身志传》《北游玄帝出身传》，与《东游记》《南游记》《北游记》曾合刊为《四游记》。
闻一多（1899年11月24日～1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，坚定的民主战士，新月派代表诗人和学者。他从小就浸染于浓郁的传统文化氛围中，散文抨击社会时弊、批判传统文化，其中尤以《最后一次的讲演》最为惊心动魄。本书收录了其16篇经典散文。
本书别题《吕望兴周》，乃说书人话本，叙述殷纣王荒淫无道，周武王兴兵灭纣的故事。此讲史话本是中国最早的长篇小说之一，对中国小说的发展，产生过深刻影响，多数都成为后来章回小说的蓝本。
本书写于一八二四至一八二九年，最初拟题名为《夫妻生活法典》。本书不能算小说，全篇既无情节也无中心人物，所述及的轶闻趣事之间亦毫无联系。但从这部风趣俏皮、才华横溢的作品中，却可看出《人间喜剧》里不少作品的题材和构思来源，这是一部貌似玩笑的严肃作品：玩笑中充满哲理，讲哲理时又夹带玩笑。
一个偶然的机会，让父亲发现了绝世宝藏。因为珍宝却使得父亲丧命，于是三个女儿被动的进入了争斗的漩涡，一系列的谜团逐一展开，究竟谁才是凶手？扑朔迷离的真相又会被谁揭晓？
本书与其他五部奥斯丁的长篇小说不同，采用了公开的叙述者和外露的作者型的叙述声音，展现了作者权威。它是奥斯丁出版的第一部小说，定稿完成于1797年左右，即奥斯丁大概22岁的时候。在这部小说中，作者初露锋芒，文风初步成形，就是以“一个村镇上的三、四户人家”为生活背景，以极具讽刺的笔法叙述一个婚嫁故事。
本书是作者最后一部完整的小说，描写了一个曲折多磨的爱情故事，比以前的作品写得更有思想和感情深度，被许多评论家视为奥斯丁最好的作品。书中作者以幽默和讽刺的笔调对中产阶级的虚伪和势利进行了鞭挞，描述了“谨慎”给女主人公带来的多年的痛苦，肯定了人物性格由谨慎到浪漫的转变。
解放初，几个盗墓贼挖开了一座古墓，几乎全军覆没，他们从里面带出来的究竟是什么东西？数十年后，那几个盗墓贼的后裔追寻着线索来到了黄河故道，挖开的却是大凶之地“龙喋血”。古墓之中步步惊魂，铜角金棺、洗尸河、血蟒妖、太极钓仙、血眼鬼尸……
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