本书简称《参同契》,道教早期经典,被视为“丹经之祖”。参同契为参照验证相契合之意,其大旨为参同“大易”、“黄老”、“炉火”三家理法而会归于一,“妙契大道”,故名。此书以乾、坤、坎、离等封爻象变化来说明内丹修炼过程。但用词隐晦、譬喻甚多,不易理解。作者魏伯阳,东汉会稽上虞(今浙江上虞)人。
哈代自称要写出“灵与肉的生死搏斗”,本书以悲怆的笔调叙述了乡村青年裘德一生的悲剧。裘德好学深思、刻苦自修,却始终被拒之于大学门外。女主人公淑聪颖美貌,更重要的是具有独立的人格和思想,蔑视世俗和僵化的宗教,但她跟裘德的爱情却为教会所不容、世俗所不齿。裘德壮志不酬、谋职无路、告贷无门……
蛮荒大地,凶兽横行,古兽隐现,族灵密布,身世神秘的少年,雷电双脉,成为这片大地的霸主。
大学毕业的他们进入了同一家公司,随着竞争的日益激烈,他们的关系也变得愈加微妙。昔日的同学成了对手,曾经的恋人成了陌路……当金钱成了诱惑,摆在一个个职场新人面前时,谁会出卖道德的底线。职场如战场,谁才能算是最后的胜利者?
《战争与和平》问世至今,一直被人称为世界上最伟大的小说,是一部人民战争的英雄史诗,生动地描写了1805至1826年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域。小说的主要情节围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开,探索了贵族阶级的历史命运问题,这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。
本书是一部以小说形式撰写的有关“通灵论”的哲理著作,故事的主人公是一个兼有男性和女性特点的畸形人。他(或她)九岁时父母双亡,孤独地生活在挪威的一个小山庄,长大后成为一绝色美人,同时为一个女子和一个男子所爱,但又不可能与任何人结合。只能在幽居和祈祷中忍受痛苦,十七岁即弃世而去。
这是一个农民出身的巴黎商人发迹和破产的故事,作者写出了从个体小贩到小店主甚至批发商的发展进程,商业银行、股份公司、证券投机的出现,资本主义竞争的残酷无情及与此相联系的种种惊心动魄的惨剧。主人公赛查·皮罗托是《图尔的本堂神甫》中的皮罗托神甫的弟弟,相当平庸、愚蠢,虚荣心把他引向破产,荣誉感却又赋予他一种可敬的品格。
本书英文原名《The_Haunter_of_the_Dark》,讲了一个肿胀的类蝙蝠生物,有着裂成三瓣的火红独眼,似乎单凭恐惧就可杀人,被一些现代土著人崇拜的邪神相关的恐怖故事。这个邪神是克苏鲁神话中的一个存在——奈亚拉托提普(Nyarlathotep)的化身之一,这个化身会被光摧毁。
本书叙述明太祖朱元璋死后,其孙建文帝登基,燕王朱棣以“清君侧”为名,起兵靖难,导致建文帝出走,燕王篡位。小说以建文帝出家为僧,至正统时又被迎入大内结束。
重生七年前,在莫名的梦境指引下,杨逸进入《月灵》世界。 当厄运女神加身,杨逸获得一双连天都妒忌的手,从此怪事连连。 神之右手?一切技能无效化?弱爆了! 神之左手?操控全职业武器?照样虐翻你!! 神秘的重生到底带有怎样的秘密?进入月灵世界的杨逸能否完成心愿? 这是一篇虚拟与现实相辉映的故事。
本书是一篇描写推销术的小品。篇幅虽小,却把巴黎商人的心计与随机应变刻画得入木三分。在十九世纪上半期的文学中,正面写商业的本不多见,把经商艺术上升到心理学的高度来分析的,巴尔扎克更是欧洲第一人。仅此一例,也足以说明作家超人的敏感与透视力。
拿破仑法典,广义指拿破仑统治时期制定的五个法典,狭义仅指其中的民法典,即本书。本书内容除总则外,共3编2281条。第一编是人法,是关于个人和亲属法的规定,;第2编是物法,规定了各种财产和所有权及其他物权;第3编是关于取得所有权的各种方法,这一编规定了继承、赠与、遗嘱和夫妻财产制,还规定了债法。
本书是一部历史演义小说,从明熹宗登位直写至南明覆亡,基本上符合史实。它揭露了阉觉祸国殃民,鞭挞了南明弘历小朝廷权奸的纷争,歌颂了史可法的抗清斗争,具有相当积极的意义。然而小说对李自成等农民起义的描写立场、观点都存在着阶级局限,这一点是要正确认识的。小说因其反清复明的思想倾向,遭清所禁。
本书是一部历史小说,同《玛戈王后》《四十五卫士》合成三部曲,描写的是亨利三世统治时期的法国。书中有英雄,有美人,有主持正义的宫廷小丑,有阴险毒辣的篡位者,有正统的国王,有年迈的王太后;这些人物用爱情、妒忌、贪婪、陷害几条线索交织在一起,就构成刀光剑影、血溅宫廷的一幅幅色彩斑驳的画面,引人入胜。
本书是《小妇人》的续集,专讲男孩子成长和教育的故事,洋溢着顽强、勇敢、豁达大度的阳刚之气。乔和她的丈夫巴尔教授在家里办了一个学校,乔和她的丈夫给他们安排课程,设计游戏,让男孩子张扬个性、放飞梦想,而又不失原则。男孩们在乔家健康快乐地成长,养成健全的品格,使每个男孩儿都成为了不甘平凡的小男子汉。
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