波利是一个没有惊人的美貌和显赫的家世,但是坚强而可爱的平凡女孩,她的朋友是一家富有的人,而波莉却是土里土气的。但这个老土的女孩儿总是给周围的人带来阳光,她像天使一样让人喜爱。她着手去做的每一件事都成功地做到了,长大的波莉也赢得了爱情。健康、教育、纪律,就是老土的女孩儿的成长智慧。
作者几乎如写日记一般,逐日记下自己在日本的经历。本书几乎没有情节,没有激动人心的戏剧冲突,也谈不上有什么人物塑造。但却出色地描摹了这个岛国的山川之美,勾画了大和民族的风貌、气质、情趣,以及种种奇特的习惯……这部小说本身——包括它的平淡的结构和琐碎的细节,似乎也是为了更好地反映这个民族的特点。
一本秘闻录带给她家破人亡,亡命天涯的舛途。 踏上寻仇之路,她银纱玉面,谋人性命却也恩怨分明。 缜密织网,谋术奇巧诡诈,只为接近权利的最中心;精心营罗,神秘覆楼,势力在江湖与朝堂间潜滋暗长 终朝一日,江山色变,她成为挟幼帝而控天下的竺后。繁华荣辱,世间执弈,于她不过眉梢颦笑间 一条通天凰途青云直上,究竟何为目标?
本书是我国现存最早的住宅风水书,相传为黄帝所作,认为宅是阴阳之枢纽,强调修建宅屋要先选择好方位、方向、破土动工的时间,以求阴阳相得。本书以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为主,强调“宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事严雅,乃为上吉”。
西部某城市郊区发生了一起杀人碎尸案,奇怪的是嫌疑人在被刑拘了20多天后就被放了出来,案件侦破由此陷入了僵局。3年后嫌犯再一次进了看守所,几个月后在庭审时,案卷材料里没有的嫌疑人曾从看守所出去堕胎被当庭证实……本书描写了生活中一些执法人员腐化堕落、为所欲为的丑恶嘴脸,也描写了一些边缘人群的真实生活状况。
本书作者鬼谷子,姓王名诩,春秋时人;鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。本书作为纵横家游说经验的总结,它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华,其价值是不言自明的。本书共十四篇,其中的转丸,却乱已失传。该书作为纵横家的代表著作,为后世了解纵横家的思想提供了不少的参考。
大周朝最刁蛮的十四公主,不仅逼婚未果,反倒把青梅竹马吓得请命自守边疆。七年后,本以为碗里的肉在劫难逃,孰料迎来的一道和亲圣旨,打乱了她的全部计划。神秘且睿智的突厥商人忽然降临,用蛊惑人心的声音说道:“不就是男人嘛,我帮你追!”到底最后,谁才是碗里的肉?
一代武帝重生异世,携奇功妙法,聚海量资源,步步崛起,成皇为尊,彪悍人生,快意潇洒!
俗话说,女追男,隔层纱;男追女,隔重山。可放在她身上,为什么就颠倒过来了呢?“沈老师,我喜欢你!”“对不起,我们还是当朋友吧。” ......宋小茶遇上沈薄这个柴米不缺油盐不进的优质男,倒追之路,怎一个坎坷了得? 飞扑进本姑娘的怀抱吧,美男。
本书共十二回,题“苏庵主人编次”“白香山居士校正”,作者的真实身份与姓名已不可考,产生的年代大约在明代后期。这部小说虽然写的是白莲教起义,但实际上是一部才子佳人和历史、神怪混合在一起的产物,思想和艺术都很粗劣。但因为写的是农民起义,所以也遭到了清政府的查禁。
他,只是警界中一名不起眼的小警察。却是禀赋异常,懂得通灵术,从而解读鬼界凡尘,在阴阳中穿梭,一生人鬼共舞;扑朔迷离的鬼影重重之下,六道之外的宿命,竟是一桩桩迷离的奇案......
穿越后,即墨晚很不幸当了个亡国公主。亡国怕什么?一个国家对她而言根本不算什么。她要的,是所在乎的人,全都平平安安。可是遇到他,这个第一时间就对她有不轨企图的颜国大王,就似乎注定一生都逃不开相互追逐。她怯于面对这样宏大的爱情,更不想背负骂名与他站在一起;而他,亦搁不下熊熊野心,与万千子民。权位与爱情,抉择只在一念之间。
八年前的凶案,无辜的他被千夫所指成为凶手成了少年犯。八年后,他出狱,接他的人只有唯一的好友。八年的时间,亲人死去,和社会脱节,他该何去何从?隐藏在黑暗中的凶手,不为人知的计划,以及难以解释的诡异事件接二连三地出现。凭借对危险的躲避和预知,他攻破了一个又一个悬案,可总是无法找出隐居在幕后的真凶,替死去的好友报仇。随着真凶渐渐浮出水面,血的报复中,谁才是最后的赢家,谁的哭,成为谁最后的笑?
宫倾那日,她饮下鸠酒,险赴黄泉;封妃之时,她屈膝而拜,宁入宫闱。自此风云天下,她独当一面,昔日冷宫帝姬成为万千宠爱的萱妃,素手红颜,翻云覆雨;从冷宫到盛宠,再从荣耀到没落,他倾心相待,却免不了算计和利用;她图谋权势,却难逃柔情陷阱;是谁在一手推动命运,又是谁在这波涛汹涌中甘愿给她一份宁静。当江山色变,马踏天阙,她能否守住那份心中所向。
本书乃《春秋谷梁传》的研究著作,是对《春秋》三传之一的《谷梁传》在吸取前人注疏成果基础上所作详细的补注补疏,网罗面广,内容翔实,考订精细,是研究《春秋》经与《谷梁传》的必读参考资料。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
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