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小说用心理描写的方法刻画了格里高尔这个小人物。格里高尔父亲破产，母亲生病，妹妹上学；他拼命干活，目的是还清父债，改善家庭生活。可以说，对父母他是个孝子，对妹妹他是个好哥哥，对公司他是个好职员。变成甲虫后，他的身体越来越差，还为还清父债担忧，还眷恋家人。这样善良忠厚的人，最终被亲人抛弃……
一场生离死别带来了一段誓死守护的爱情故事……一个为了爱情，一个为了报恩，同一具躯体，承载着两个灵魂。当她爱上萧寒安的那一刻，也就成了魏以山灵魂脱体的那一天。知道真相的她，该如何选择？
本书是百回本《水浒传》的众多续书中艺术价值较高的一部，讲述了《水浒传》中幸存的三十余位梁山好汉和部分英雄后代由于奸臣迫害，他们揭竿再起，或重举义旗，杀官造反；或远赴海外，创立基业。而当金军南侵，国家危亡之际，他们又舍身忘死，奋勇抗金。但宋廷割地求和，他们报国无门，只得开赴海外暹罗国，传播中华文明。
本书是19世纪美国作家惠特曼的浪漫主义诗集。诗集中的诗歌像是长满美国大地的芳草，生气蓬勃并散发着诱人的芳香。作者在诗歌形式上有大胆的创新，创造了“自由体”的诗歌形式，打破了传统的诗歌格律，以断句作为韵律的基础，节奏自由奔放，汪洋恣肆，舒卷自如，具有一泻千里的气势和无所不包的容量。
杀！杀！杀！一个被人人称为废物，受尽世间一切凌辱的侯府庶子高拓，修炼了一门神奇的无上佛法之后，他就摇身一变，走上了强者之路，直到杀光这个世界上一切的贪官污吏，人渣败类，恶贼走狗！成为这个世界的主宰！
本书乃《春秋公羊传》的研究著作，东汉何休注，唐代徐彦疏，二十八卷。何休研究今文诸经，为《春秋公羊传》制定义例，使成为有条理的今文经学著作。徐彦作疏也保存了唐以前的一些旧说。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书收录了个歌德所著短篇小说的名篇经典。歌德不仅是世界最伟大的作家和思想家之一，他还是画家、自然科学家、物理学家、美学家、政治家、教育家，并且他长年担任过魏玛宫廷剧院的经理。他多才多艺，是一位真正的天才。
二十年前，恶作剧式的赌局，她成了牺牲品；二十年后，她成了他的未婚妻，却仍是商战的牺牲品。几年牢狱后，未婚妻成了前妻，女儿也成了别人的女儿。是少女太过稚嫩，还是男子太过绝情。踩着玫瑰花瓣铺满的红地毯，这就是想要爱情？幻想的梦中，已是遍体鳞伤......
得长公主者得天下！肩负着兴亡天下的使命，她带着满心算计走进敌人的深宫。与他从最初的痴缠到最终的决裂，横亘其间的是他最为重视的江山。当她站在权利的最顶峰之时，他的一道圣旨，她只能赴黄泉……卷土重来，她走上祸国之路。两国君王，为夺红颜，战乱四起。她道“我要他死，而这天下就是我送给他最好的陪葬品”终究，她算计了全部，唯独没有算计到自己的结局！
叙述释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山，为大比丘众12000人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法，谓过去世自在王佛时，有国王出家为僧，号法藏，发四十八大愿，经漫长时期，积无量德行，在十劫前成佛，号“无量寿佛”。最后释迦牟尼劝弥勒及诸天人等，备勤精进，不存怀疑，信心回向，便能在彼国七宝华中化生，等等。
古巴比伦国王汉穆拉比（汉谟拉比）于四千年前制定的法典，是人类历史上的第一部文字法律，被镌刻在一块闪绿岩石柱上。法典碑上半部用浮雕形象表现了这位古巴比伦第六代国王从太阳神手中接过法典的场景；下半部是用楔形文字铭刻出的法典全文，计49栏、282条，8000余字，包括诉讼、租佃、赔偿、借贷、继承、处罚等。
道者，引天地之力为己所用，掌控天地；异端，纳天地之力融入己身，求生艰难。亡家灭族的少年聂离，书写一段可歌可泣可悲可喜的战天求生路。刀尖上跳舞，谁与我共舞？
本书又名《新苑》，刘向著，共二十卷，按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说，事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。书中取材广泛，采获了大量的历史资料，给人们探讨历史提供了许多便利之处。
本书是美国女作家伊迪丝·华顿的优秀风俗小说之一，深刻揭露了上流社会的虚伪，真实反映了她所熟知的纽约上流社会，也就是十九世纪四十年代到七十年代的老纽约旧事。她的小说并不过分局限在对人物思想深处的细微探索，而是着重表现社会的物质和精神力量对人物内心世界的影响。
本书收集了郁达夫的诗词以飨读者。郁达夫是现代著名作家，生平虽以文名，但其旧体诗更是近代文人中数一数二者，即誉为旧体诗最后一位诗人也不为过。郭沫若说：“达夫的诗词实在比他的小说或者散文还要好。”郁达夫的诗非常口语化，显浅易懂，但又不至于俗。有人将其与聂绀弩的打油体相提并论，但二人是雅俗不可同语。
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