本书用很久以前就在英国流传的《王子和侍从》的故事为素材,描写了一个贫苦儿童汤姆和一个富贵王子爱德华交换社会地位的童话式故事,是马克·吐温作品中风格特异的一部。本书以贫儿汤姆在王宫的生活经历和爱德华王子的流浪生活为两条线索,在整体上具有马克·吐温所热衷的流浪汉小说的特色。
一个吝啬鬼积攒了很多钱,然而他却不舍得为职员的炉火加一块儿煤,他的侄子好意的邀请它参加圣诞夜的晚会,他却认为侄子是为了占他的便宜而推辞,社会活动者请他为穷人施舍一点圣诞的饭菜,也被他无情地断然拒绝。他晚上回到了家,夜幕里他看见了一张鬼脸,这真的是鬼?还是他的幻像?然而,鬼的出现却使他发生了天翻地覆的变化……
本书巴尔扎克生前发表的最后一部长篇小说,原意是“现代史的背面”,在作者笔下,当代社会的“正面”是一片自私、贪婪、腐化堕落、充满罪恶与不幸的景象,本书却描写社会“背面”一个由少数真诚的基督徒组成的秘密宗教组织——“济困扶危教友会”。作者试图通过对这个慈善机构的乌托邦式的描写,提出自己的“济世”药方。
本书是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一,主要刻画的是机械文明下的未来社会中,人的“人”性被机械剥夺殆尽,处于“幸福”状态的人们产生于工业化的育婴房,接受种种安于现状的教育,热爱机械化的工作与生活方式。书中引用了广博的生物学、心理学知识,为我们描绘了虚构的福帝纪元632年(即公元2540年)的反乌托邦社会。
契诃夫做过医生,1880年开始发表作品,是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师,世界三大短篇小说家之一。他的小说坚持现实主义传统,注重描写俄国人民的日常生活,塑造具有典型性格的小人物,借此真实反映出当时俄国社会的当时状况。本书收录了契诃夫于1900年发表的小说作品:《在圣诞节节期》《在峡谷里》。
本书是作者最后一部完整的小说,描写了一个曲折多磨的爱情故事,比以前的作品写得更有思想和感情深度,被许多评论家视为奥斯丁最好的作品。书中作者以幽默和讽刺的笔调对中产阶级的虚伪和势利进行了鞭挞,描述了“谨慎”给女主人公带来的多年的痛苦,肯定了人物性格由谨慎到浪漫的转变。
本书是《皮袜子故事集》中最出色的一部。以十八世纪五十年代末期,英法两国为争夺北美殖民地而进行的“七年战争”为背景,以威廉·亨利堡司令孟罗上校的两个女儿前往堡垒探望父亲途中被劫持的经历为主线,展开了在原始森林中追踪、伏击、战斗等一系列惊险情节的描写。主人公纳蒂·邦波,此时已做了英军的侦察员……
本书又名《双美奇缘》,描写明正统年间,才子苏友白与宦家小姐白红玉(又名无娇),卢梦梨为了爱情经历了种种磨难,最终大团圆的故事。小说坚持婚姻自主,敢于追求理想爱情的主题,对后来的才子佳人小说创作影响深远,其中两个女主人公性格鲜明,各有特色,苏友白为求佳人,不惜一切,也显示出独特的胆识和纯真的性格。
主人公巴恩斯坦波尔是一家杂志的总编,驾车去旅游途中驶入了奇异而陌生的世界:在他面前,出现了先进的公路和建筑,技术水准远远超过二十世纪的人类水平;同时被卷入这个世界的还有另外两辆车,车上有英国的保守党领袖、国防大臣、美国影星、天主教神甫等人;哪里也躲不开阴谋、政变……
《战争与和平》问世至今,一直被人称为世界上最伟大的小说,是一部人民战争的英雄史诗,生动地描写了1805至1826年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域。小说的主要情节围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开,探索了贵族阶级的历史命运问题,这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。
他许她一生相随,她诺他一世相依,可终究敌不过宫妃和太后的层层设计。“孩子是你的!”她三进冷宫,不曾想最后竟被歹人陷害。“打掉!”他面无表情的开口,抬手推开她绝望的身子。一室的血红,漫天的大火,却暖不来他冰冷的心……六年过后,她强势归来打算一雪前耻,反而遭到他霸道的囚禁。却不料一个酷似他的小奶娃,正在亲昵的抱着别的男人喊爹爹……
本书原题《豌豆花》,描写了一个因婚姻不慎而倾家荡产的丈夫。这里作者着意批判的,显然是以利害关系为核心的婚姻制度:议婚好比作交易,往往从一开始就埋下了不和的种子,甚至从签订婚约的第一天起,就开始了一场隐蔽的家庭内战,其斗争之激烈、手段之恶毒和后果之严重,有时竟不亚于敌对双方的斗争。
本书的中心人物马兰,是《人间喜剧》中最重要的政客典型之一,这个“不倒翁”式的人物几乎综合了大革命以来最机敏的资产阶级投机家的共同经历和重要特征。围绕上议员马兰被绑架的前前后后,作者几乎透视了法国大革命后半个世纪以来法国政治斗争的历史,剖析了旧贵族与资产阶级新贵之间的微妙关系和深刻矛盾。
安静无数次抓狂、无数次暴走,却始终不敢将夜晟这尊大佛给踹飞。因为她必须在青藤学院待下去,为了完成任务,为了拿到酬劳。贴身女仆?感恩戴德?俯首帖耳?唯命是从?怪少爷的指示,她都得乖乖照做?且看甜心宝贝如何智斗少爷翻身为主!
本书又称《律疏》《永徽律疏》,内容为唐朝高宗永徽三年(652年)编定的律文,由长孙无忌等十九人负责编定,永徽四年(653年)颁行,取代了自唐高祖武德七年(624年)所编定的《武德律》及唐太宗贞观十一年(637年)所编定的《贞观律》,成为唐朝的法典,被认为是中国法制史上之立法典范,共三十卷。
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© 2025-10-24 14:09:06 http://vkdisloew.com/post/2557246.html