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本书是作者于1894年发表的处女作，仿效法国作家布尔热和莫泊桑的风格，是一篇以女演员和大学生的恋爱为题材的故事。大学生和女演员两人热恋一阵后，女演员因经不起金钱的诱惑而堕落，大学生失恋之余，愤世嫉俗，痛苦不堪。在金钱万能的社会中，艺术家要洁身自好是难以做到的，而女艺人则更加受压抑。
相类为可以相互作用的同类事物，五相类即五行相类。参同契为参照验证相契合之意。本书乃道家道藏典籍，原题汉阴长生注。文前有序，题汉阴长生撰。本书底本出自《正统道藏》洞神部众术类。
本书选取了张之洞的家书著作，书信内容均为告诫子弟或是禀告双亲的话，读来真切感人。内容涉及生活、家教、婚姻、哲学等领域，内容庞大，包罗万象，将做人做事的道理采用一种书信的形式完全道破，给人以启迪、警醒。张之洞，洋务派代表人物之一，提出了著名的“中学为体，西学为用”。
一张不堪入目的光碟让她当即闪婚，一张火红的结婚证让他愤然出国。五年过后，昔日恋人再次相见，他风光依旧，她却狼狈不堪。她的艰辛和无助，让他忍不住出手相助。无数次的“偶遇”使她心慌意乱。生活窘迫，丈夫出轨，女儿年幼，旧爱袭来……站在家庭和爱情的十字路口，她该何去何从？
本书于一八三二年二月十五日在《两世界》杂志上首次发表，构思极为简单，但却成功地运用了白描手法，廖廖数笔就勾画出一对不相称的夫妻，一桩不如意的婚姻，一个品貌出众的女人难以明言的内心苦闷，及其失去感情寄托后深沉的悲哀。
在一个未来的世界里，玻璃球游戏成了音乐和数学演变而成的符号系统，是人类所有的知识和精神财富。人类文明正面临毁灭的威胁，为拯救和宣扬人类这一精神文化，某宗教团体在做不懈的努力。克乃西特是个孤儿，由该宗教团体抚养成人，他天资聪颖，成为玻璃球游戏大师后逐渐不满足这个与世隔绝的精神王国……
蛮荒大地，凶兽横行，古兽隐现，族灵密布，身世神秘的少年，雷电双脉，成为这片大地的霸主。
保证金融巨头女儿的人身安全是一件庸碌的小事，用不着动用莫斯科警方的传奇人物古罗夫这样的干将。但这件寻常事却把古罗夫带进了俄罗斯当局的最高层，让他看见了那儿的腐败、“宗派”利益、不可遏制的政治野心和冷酷的争权夺利。于是，阴谋家的道路上出其不意地出现了被称为“当代俄国福尔摩斯”的民警上校古罗夫……
本书以开发落后地区为题材，主人公贝纳西被塑造成一个感情上受过重创，决意隐居乡野的能人；他并未在基督教的忏悔和修行中寻求“隐”和“静”，而是以改变农村贫穷落后面貌的积极行动，在造福于人类的创造性劳动中，寻得自己的归宿。通过几段口述的故事，全面阐述了作者的社会乌托邦和有关宗教、政治、经济、伦理的各项主张。
本书以小说体栽描绘了法国一段内战史。十七世纪中叶，王太后安娜公主垂帘听政。前总理黎世留去世指定马扎里尼红衣主教继任，激起部分显贵和大臣们的反对，继而发生武装叛乱。在反叛斗争中，以孔代亲王为代表的反叛头面人物被捕，而孔代亲王夫人却联络外省叛党，据守波尔多，与王太后为首的宫廷展开了一场女人策划的裙钗之战。
凡夫俗子犯了罪便要砍头坐牢，可若是惹下泼天大罪的是仙呢？仙之罪，何人敢判？一个拼了命想要活下去的人族少年，倔强的挣扎在仓惶如狗的修行路上，若有一日我苏洛扶摇起，鲜衣怒马喝酒砍人头！会当临绝顶！焚灭仙庭！！！
卡迪央王妃是《人间喜剧》中的高等贵族交际花，七月革命以后，她人近中年，权势、财产一落千丈，居然能够审时度势，对自己的归宿作出妥善的安排，其盘算之精细，手段之巧妙，不亚于最高明的政治家、外交家。作者对她的描绘，一贯采用嘲讽、揶揄的口吻，却并无丑化或漫画化的目的，甚至不无钦佩之意。
本书是一篇探讨“良心”问题的小说：一个青年爱上一个百万富翁的女儿，不幸在无意中发现这百万富翁曾经为谋财害死两条人命，而且其中一个还是他自幼亲密无间的朋友；在这种情况下，年轻人的爱情与廉耻心产生了矛盾，他是否应当娶他的心上人为妻，是否应当接受他岳父沾满血腥的遗产？
《伤寒杂病论》历经传抄失真失散，伤寒部分经晋太医令王叔和整理，形成《伤寒论》一书，10卷，共22篇，列方113首，应用药物82种。第一卷论述伤寒及杂病的脉、证与预后；第二卷总论六经发生、发展、治疗、预后的一般规律、痓湿暍的证治；第三卷至第六卷论述六经病的脉、证、治疗与预后；第七卷至第十卷主要论述霍乱、阴阳易、劳复的证治等。
本书初以《和解》为题。一个曾立下卓越战功、被认为已经阵亡的帝国上校，死里逃生以后竟得不到社会的承认；他的妻子靠他留下的财产，享受着豪华奢侈的生活，改嫁了一个有权势的丈夫，为了保住现有的地位，她不惜设圈套、耍手腕，迫使第一个丈夫继续充当“死者”，甚至利用权势，把他作为精神病患者送进病残人收容所。
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