太古的动荡,千世的迷局,诸神的传承,万族的碰撞……当秩序崩塌,星河无光……少年,从大荒中走出!
一场莫名的失踪之后,阿秀醒来到一个叫莫森的人身边,她失去记忆,忘记之前即将的婚礼,不知怎的成为一名护士。痛苦异常的提某某决定寻找自己的未婚妻,在寻找又遇见阿秀的过程中,牵扯出关于那个叫做莫森男人的故事,青春本来很简单,可是人往往把它画成曲线。
一个男子受人之恩,却爱上了恩人的妻子,他与恩人夫妇一起生活,每日奋受煎熬,是为了爱情而背叛友谊,成为一个忘恩负义的小人,还是相反?本书围绕这一主题试图塑造一个忠诚、正直的男子形象,以歌颂纯洁无私的爱情,并反衬社交场上的逢场作戏。
“什么?你是江家的太子爷?当年那个小豆丁?”她怎么也没有想到,当年学校里被她保护的羸弱少年,居然是这个城市最大财团的太子爷。多年之后,两人再次相遇,她陷入了一场倾世绝恋之中,那一年她保护了他,多年之后,他誓要娶她为妻。
本书通过近卫军侦察兵少校鲁缅采夫等在在卫国战争期间的经历,描绘了苏军击败法西斯侵略后乘胜进军西欧的情形,揭露了法西斯侵略给苏联人民带来的灾难,歌颂了苏联人民的爱国主义和英勇战斗精神。
本书乃欧阳修所作笔记,凡一百十五条。欧阳修晚年辞官闲居颍州时作,故书名归田。多记朝庭旧事和士大夫琐事,大多系亲身经历、见闻,史料翔实可靠。书之体例略近李肇的《国史补》,所记如太宗知李汉超、仁宗恭俭、陈尧咨、卖油翁等,含意深刻。
本书以十六世纪法国封建专制时代为背景,描写了一个被父亲憎恨的贵族孩子悲惨的一生。艾蒂安超凡脱俗的气质,使他几乎与十九世纪的所谓“通灵者”一样能洞察天地的奥秘;但这种聪慧敏感的灵魂与孱弱的体质结合在一起,他与社会格格不入,只能与大自然为伴,一踏入社会,在专横残暴的封建淫威统治下,很快就惨遭毁灭。
本书是早期空想家共产主义者意大利人康帕内拉的重要代表作,抨击了由私有制产生的各种弊病和罪恶,主张废除私有制;同时他描绘了一个理想的社会制度,在那里,人人必须劳动,而且一切生产和分配活动都由社会来组织。
本书是作者因出版《心灵的自然史》一书被迫流亡荷兰时写成,1747年匿名发表,是18世纪法国第一部以公开的无神论形式出现的系统的机械唯物主义著作。本书假定一切生物都具有所谓“运动的始基”,它是生物的运动,感觉以至思维和良知产生的根据。书中明确指出,运动的物质能够产生有生命的生物、有感觉的动物和有理性的人。
本书是美国作家福克纳于1930年发表的及“约克纳帕塔法世系”的重要小说之一。讲述美国南方农民本德伦为遵守对妻子的承诺,率全家将妻子的遗体运回家乡安葬的“苦难历程”。小说完全由本德伦一家、众邻居及相关人员五十九节内心独白构成,多角度讲述了这个故事,是作者运用多视角叙述方法及意识流法的又一杰作。
本书围绕老姑娘科尔蒙小姐的婚事,着重刻画了两个截然不同的竞争对手:一个是破落贵族德·瓦卢瓦骑士,另一个是前商人杜·布斯基耶。瓦卢瓦骑士拥有社交场上的一切优势:他优雅、机智、举止得体、和蔼可亲,不乏聪明,但无所事事;杜·布斯基耶自私冷酷、举止粗俗、谈吐无情趣可言,却能推动全省的工业化,给外省带来繁荣。
本书是《西游记》的续书之一,共100回,是写唐僧师徒取完经后,返回东土发生的故事,不过妖怪不再是吃唐僧肉,而是抢夺经卷。
百国争霸,与天地争运。百家争鸣,与天地争道。立国者,横扫八荒六合,唯我独尊。立教者,三界六道,唯我独尊。苍生如蝼蚁,圣贤如草芥,教不立,流星璀璨,立教者,与天同齐!
她为四阿哥入掖廷四年,成为他安插在康熙身边的眼睛,日复一日地模仿康熙笔迹。胤禛曾说过:“愿得一人心,白首不相离。”待他登极之时,她便是他的皇后。今生今世,琴瑟共鸣,永不相负。然而,她终究没有等来,他兑现诺言的那一刻……
本书又名《醒世第二奇书》,为明代拟话本集,虽多因果说教,抨击淫僧、恶棍,但写狎妓,又写男风盛行,清政府认为有伤风化,故而自清道光十八年(1838)禁之。本书共十四卷,其实是十四篇短篇小说。
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