本书乃地理风水学学经典书籍,作者杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。本书专论点穴。有倚盖撞黏诸说,倒杖分十二条,即上说而引伸之。附二十四砂葬法,亦临穴时分寸毫厘之辨。
本书乃《春秋谷梁传》的研究著作,是对《春秋》三传之一的《谷梁传》在吸取前人注疏成果基础上所作详细的补注补疏,网罗面广,内容翔实,考订精细,是研究《春秋》经与《谷梁传》的必读参考资料。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
卡夫卡在他短暂的一生中,除许多中短篇小说和三部未完成的长篇小说外,还写下了大量书信、日记、笔记、随笔、箴言等。本书主要收录了卡夫卡谈到自己的作品和创作问题的日记、书信和谈话,还有那著名的致父亲的信和致女友密莱娜的信。
本书是系统总结忠德的专门经典,马融因经典里只有《孝经》,故作此书来补阙,全篇共十八章。本书里把忠说成是天地间的至理至德,是评价人们行为的最高准则,对于不同等次的人,提出了不同的忠的要求。本书不仅反映了两汉时期忠德的主要内容,而且标志着春秋时期所产生的忠德观念已发展成为较系统的,完整的忠德学说。
一个多才的书生,琴棋书画样样精通,他的书画通神,他的音乐入圣,天下人在他的才艺下或痴狂或疯癫或走向死亡。渴望成为一代贤哲,可他却成为了武状元。他精通医术,想救万民于生死,可的医术却成为了可怕的杀人技术;他忘情于音乐,音乐却把他带向一代武圣,然而这个令天下人惧怕的一代武尊,却不懂半点武功。以文成道,以心修性,他超然而来超然而去……
彼岸之花,开遍忘川河畔。无忧之曲,吹皱江湖秋水。她是世人口中的“幽灵公主”,以洞箫之曲助人堪破心魔,在别人的故事中阅尽人世沧桑、缘起缘灭,终于在苍白寂寞的岁月里迷失了自己……然而当她忆起前尘往事,却已是劫灰末世。洞穿记忆的魔咒,将无尽怨恨刻入前生后世。剑光幽幽,花事如昨?驶入幽冥的小船,又该漂往何方……
本书通过叶尔拉莫夫一类富农形象,写出了在日益解体的农奴制经济内部,本国资产阶级和资本主义的产生。“改革”前的农奴主和资产阶级掠夺者在其成熟和堕落时期皆牟取暴利、贪得无厌、自私自利、作风市侩、精神空虚。本书不仅教育人民憎恨封建农奴制和资本主义私有制社会,还唤醒人民为追求美好的未来而斗争。
本书是一部由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书,“二十四史”之一。与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。书中分十纪、八十列传和八志(司马彪续作),记载了从光武帝刘秀起至汉献帝的195年历史。
本书乃《尚书》的研究著作,此书凑合《今文尚书》和伪《古文尚书》,并采用伪孔安国《尚书传》,将伏胜本《今文尚书》20篇分为33篇,加上所谓的出自孔宅夹壁的《古文尚书》25篇,定为58篇,本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
本书是战国时期法家代表人物申不害的所著,现所存只有在和一些佚文。本书从道家里边吸收了“君人南面之术”,即驾御大臣的权术,以此来加强法家当时所主张的君主中央集权制度。申不害强调,明君是身体,大臣是双手,君主要掌握权柄,大臣去做具体的工作。即君主要把立法、任免、赏罚等大权掌握在手,做事要抓要害,抓大事。
本书是明清时期著名的文学品评著作,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境。本书以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。
本书为陆蠡所出版的第一本散文集。本书内的篇章,多属展示“童心”之作。作者以诚挚而富有情趣的笔触,剖示孩童的心灵,讴歌稚嫩的生命,为我们描绘出一个个真切而又令人神往的童话世界。作者陆蠡,学名陆圣泉,原名陆考原。现代散文家、革命家、翻译家。天台平镇岩头下村人。他的文学成就,主要在散文方面。
多年后她终于明白:完美的身高差,原来不是十二厘米。而是你抱着我的时候,我刚好可以靠近你的心脏,听到你为我错乱的心跳。顾允衡说:你只要在我身边专心爱我,其他的事我来搞定。安晴说:爱你是我这一生最幸运的事。等心事沉落,人世变换。他们才知,此生不该辜负爱情。本文极度虐心却绝对治愈。送给仍相信爱情的你。
他本是无名小子,却因逆天气运与一条远古巨龙签订协议,从此他迈向了成为天下风云人物的步伐。杨斌,手持三尺长剑,立于苍穹之下,寒光闪烁,苍穹都可撕裂!看杨斌如何用三尺长剑搅动天下?如何骑胯下巨龙飞跃九天银河,成就万古不拔伟业?
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