本书是晚清四大谴责小说之一,清朝曾朴著,初版署名为“爱自由者发起,东亚病夫编述”。作者以状元郎金雯青(影射洪钧)与名妓傅彩云(影射赵彩云)的婚姻生活故事为情节主线,将30年间重要历史事件的侧影及其相关的趣闻轶事,加以剪裁提炼,熔铸成篇,表现了同治中期至光绪后期这一特定历史阶段政治和文化的变迁史。
作者几乎如写日记一般,逐日记下自己在日本的经历。本书几乎没有情节,没有激动人心的戏剧冲突,也谈不上有什么人物塑造。但却出色地描摹了这个岛国的山川之美,勾画了大和民族的风貌、气质、情趣,以及种种奇特的习惯……这部小说本身——包括它的平淡的结构和琐碎的细节,似乎也是为了更好地反映这个民族的特点。
本书乃地理风水学学经典书籍,作者杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。本书专论点穴。有倚盖撞黏诸说,倒杖分十二条,即上说而引伸之。附二十四砂葬法,亦临穴时分寸毫厘之辨。
本书是战国时期法家代表慎到等人所著,书中表现出来的思想具有明显的道家和法家的特点。现存《慎子》只有七篇,即《威德》《因循》《民杂》《德立》《君人》《知忠》《君臣》,本书的佚失情况相当严重,大多已经失传。
玩玩游戏,也遭雷劈?还重生在“地狱”里!好在重生也带福利。看苏苏携带游戏系统,行走末世之间,狩猎美男,完成强制SSS级任务,成就女主天下!
一个神秘世界的王者,带着一身王八之气悄然降临都市,开启了风sao无极限的王霸生活,踏上了一次次的护花妖孽任务,对女人温柔如水,对敌人残酷如虎,于洋将自己的女人抱在怀中,脚踩在敌人的身上,说道,“你死,或是不死,都要被我踩!”
仙凡一念,大道三千,凡尘万变,只为求仙。林牧本想一生平淡,却惨遭灭门之祸,苟且归来的他背负血海深仇,誓要奉天行道,驱除一切奸佞,以手中之剑,历经百转千回杀出一条坦荡仙途!蓦然回首间,那所谓的凡俗,已然渐行渐远,曾经的仙道巅峰,也早已臣服在自己脚下。何为仙真,何为大道?仙路崎岖,大道万千,人世无数浮沉,逍遥常在心中。书友群:173766857
本书收集了郁达夫的诗词以飨读者。郁达夫是现代著名作家,生平虽以文名,但其旧体诗更是近代文人中数一数二者,即誉为旧体诗最后一位诗人也不为过。郭沫若说:“达夫的诗词实在比他的小说或者散文还要好。”郁达夫的诗非常口语化,显浅易懂,但又不至于俗。有人将其与聂绀弩的打油体相提并论,但二人是雅俗不可同语。
规则扭曲,速度操纵,鲜血共鸣,AT力场……种种神奇的能力在亚空间降临之后,被人类所掌握。而借由这种变化,一场隐藏在平静之下的革新,正在悄然而不可阻挡的发生! 在这如同拱炉的乱世之中,陈越要如何生存?他要如何带着自家御姐女王活得更好更滋润?群号:205276702
本书收录了个歌德所著短篇小说的名篇经典。歌德不仅是世界最伟大的作家和思想家之一,他还是画家、自然科学家、物理学家、美学家、政治家、教育家,并且他长年担任过魏玛宫廷剧院的经理。他多才多艺,是一位真正的天才。
卑微少年被神器穿越器灵抓到,不修炼就得死!不想少年不悲反喜……神级武技、功法、神器、美女、统统都是我的!成神又算什么,大道在前,我独一人行去!暴力武修读者群 145325075
她无情,他无忆。她食尽人间相思,却最不知相思滋味。他执灯引魂,却渡不了自己命定一劫。当她好不容易对他生了情上了心,一阕相思引,前尘清明相思尽忘。再见面时,换她手执青离魂灯,笑道:“我俩这乱麻般的纠葛今日也该斩一斩了。”他笑,笑得恣意风流:“是呀。”不斩断过往,你又怎愿留在我身边?
本书为《红楼梦》的续书之一,共四十八回。归锄子撰。作者生平不详。成书于嘉庆二十四年(1819)。据自序后署“嘉庆己卯重阳前三日归锄子序于三时定羌幕斋”。书从《红楼梦》第九十七回“苦绛珠魂归离恨天,薛宝钗出阁成大礼”补起,“凡九十七回以前之事,处处照应,以后则各写各事。”
本书是二十四史之一,北齐魏收撰,是北朝魏的纪传体断代史著作,内容记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共130卷。它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。
一道圣旨,东宫为妃。宫嫔内斗,朝政不安。待她一朝梦醒,天下已乱。锁东宫,废太子。先帝驾崩,晋王夺位。因倾城容颜,她被迫成妃。可谋夫之恨,杀子之仇,怎可不报!而已逝之爱,只得填满那一阕相思令,魂牵梦绕,相思一生……
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